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    普尘谈性命双修

    修道之人,不得其真传性命之法,由来已久,从释迦摩尼佛祖开化沌蒙以来,当时愚蠢和智慧的人都一样可以得到来度脱,不分人之性器。以明心见性为要而渐渐修持,勤修慧命附得真性而证其果位。从西天二十八祖,及东土六代祖师,心口授受,都是以修性见道及兼修慧命而证其见地。由唐朝之后,(由于当时人性已经不纯,慧命之法怕于匪徒之人得之而生祸害)只由性法单扬,以见性为主,而修慧命之法日渐隐秘,悟到的人也是私附秘授,现代修行之人亦是如此不得改变仍以见性入手,而不知道有慧命之法,以为正念即为真性,或以灵性感应为真性,其实不得如来之正法,不修慧命身身根都不得坚固,处处泄露,何来金刚之无漏。何来无漏之地。道家多以修慧命入手,佛道同源,佛即是仙,法大则是一样,只是小处着手之处有不同而已,归根到底都是无漏超脱,清净自然,返同太虚。(仅是个人之见解望老师们指正)

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