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    无锡道观历史

    自南北朝时期无锡始建清元宫,讫今道教在无锡的流传已一千四百多年。无锡道教以句容茅山为传承,属于正一派。正一道士又素以吹、弹、打、念为做法事的基本技能。

    在斋醮法事中它们用独唱、吟唱、齐唱、鼓乐、吹打乐和器乐合奏等多种音乐形式,不断更换,灵活组合,恰如其份地表现出召神遣将、声势磅礴的场面,镇压邪魔、剑拔弩张的威风;盼望风调雨顺、求福祈愿的心情。清静无为、仙界缥渺的意境,为正一道派的仪式增添了庄严而强烈的气氛,给人以“耳听仙乐、眼观上界”之深刻印象。普尘

    道士们所吹、拉、弹、打的音乐,主要分为“梵音”(十番鼓曲)“锣鼓”(十番锣鼓)两大类。这些明代以来即在苏南地区流行的吹打音乐,内容丰富、结构繁复。时逢节日或庙会,农民们成群结队边走边奏,气氛十分活跃。清乾隆十五年(1750年),天师府娄近垣真人在他编辑整理的《清微黄箓设仪》后面,附有“金字经”“川拨调”“对玉环”“清江引”“园林好”“十八拍”“隔凡”(即中走马)“浪淘沙”“一封书”“桂枝香”(即前桂香), “环山水”“梅梢月”“效丈”“步步高”“扑灯蛾”“碧桃乐”“玉娇枝”等“金字经”等四曲。这些从古代祭祀音乐、地方戏曲和民间曲牌中吸取而来的音乐,在苏南正一道士的手抄本中,乐谱总名称改为《钧天妙乐》。 

    作为道士修行,供奉祭祀神灵,做斋醮祈禳活动的场所,无锡的宫观,自北宋至清代主要有洞虚宫、明阳观、玉泉观、铁索观等。其中以洞虚宫历史最为久远。普尘

    洞虚宫原名清元宫,梁大同二年(公元536年)建于无锡东乡胶山,后因年久失修而废。约在宋大中祥符三年(公元1010年)改赐今额名“洞虚宫”重建于城中心(市图书馆现址),宋庆历年间(约公元1041年)遭火毁。宋嘉佑初重建观宇。在清咸丰十年(公元1860年)再次遭毁,(自公元1010年--1912年;兴废达五次之多)。于清同治十三年(公元1874年)洞虚宫又重建,重建后的洞虚宫三清殿设灵官、火神、雷尊、长生、祖师五所道院。其近现代道观主持分别为:  
      灵官殿:本一山房主持人……唐竹轩(道会司)--唐翰臣。
      火神殿:贞白山房主持人……居易斋--顾秋庭(道会司)--华伯扬。
      雷尊殿:一和山房主持人……华清和--华彦钧。
      长生殿:煮石山房主持人……陈莲君(道会司)--陈赓甫。
      祖师殿:珠碧山房主持人……荣筱园--荣渭生。

    十八世纪中叶至本世纪初,道教在无锡颇为盛行,许多活动已溶合为民间习俗。以雷尊殿来说,每年农历六月是雷尊殿的香讯,称为“雷斋素”届时川流不息的善男信女前来烧香跪拜。祈祷避免雷击,消灾避祸。雷尊殿犹如过节一般,连成群乞丐亦前来“扎闹猛”,乞讨队伍从殿前一直延伸至现图书馆路口。

    明阳观,在无锡市璨山南坡。创建于梁代大同年间(535-546),名曰洞阳观;宋代大观六年(1170),卢至柔重修,未成卢逝,后正一道士许元真在官商豪绅的支持下募建成三清殿,宋政和元年(1111),敕赐额为“明阳观”,明代洪武、宣德、弘治年间,相继屡次增葺,清代乾隆三十四年(1796),道士尤清臣募资复修,咸丰十一年(1861)部分建筑被火焚毁,光绪年间(1875-1908),道士冯信向募资重修三清,1925年,雷尊、灵官二殿毁于兵火,后又得冯信向重建,民国三十六年(1947),观内建筑都得以全修,殿堂金碧辉煌,面貌焕然一新。普尘

    玉泉观,在江苏省无锡市惠山上。始建于元代至元年间(1271-1294)。原名慈济观,因其观内玉皇殿左前方有二泉,即著名的“天下第二泉”,故后改称玉泉观;观内玉皇殿重修于清同治七年(1868),殿内原供奉玉皇大帝塑像,两侧祀马、赵、温、岳四大元帅及雷公、电母等神站像,左有张仙殿,右有三官殿,前有文昌阁。旧时该观香火旺盛,游人众多,善男信女遍布江浙两省。

    铁索观,在江苏省无锡市北栅街江阴巷(今已拓宽为马路)。创建年代不详,明嘉靖年间(1522—566),道士谈碧辰改建后,取名铁索观,因观内有一古井,传说井下沉一铁锚,锚上索链潜通江阴县无锡街,故名。观内明时建有殿宇5048架,清咸丰十年(1860),全部被毁,光绪三十四年(1908),道士华德清募资重建三清殿三间,1931年,道士江道三重建星宿殿三楹。江阴巷靠北塘运河处,从前有座道观叫铁索观,内有一段铁索。此铁索,奇得出名。当时流传一首山歌:“铁索观里大殿上,万丈铁索七尺长;无锡城里动它动,江阴城上叮当响。”普尘

    张中丞庙位于滨湖区惠山直街120号。原来无锡人都把它叫做大老爷庙,庙内有几座碑刻,主殿上挂着“功先李郭” “精忠贯日”等一些匾阁,昭示着这位大老爷的功绩。俗称大老爷殿。祀唐御史中丞张巡(709—757年),配祀睢阳太守许远(709—757年)。“安史之乱”时,进士出身的真源令张巡,起兵雍丘(今河南商丘),协同太许远率军御敌,与围城的安禄山、尹子奇部激战数月,在内无粮草、外无援军的情况下,城陷,壮烈殉国。许远被执送洛阳,不屈遇害。唐宋八大家之一的韩愈有《张巡传》记其事。由于张巡等血战睢阳,阻遏贼势南犯江淮,为郭子仪、李光弼部收复失地,争取到战略时机,故江南一带,多有纪念张巡的祠庙建筑。

    南宋建炎二年(1128年),无锡于惠山东岳庙西头,辟祠祀张巡。明成化九年(1473年),由县令李恭等于旧祠东面的元延祐间(1314—1320年)倪文光所建清微精舍废址,建张中丞庙,即现址。清康熙间,重建;但在咸丰十年(1860年),与惠山镇一起毁于兵燹。同治八年(1869年),吧人再次重建,保存至今。其中,山门在1954年拓宽五里香塍为惠山直街时被拆除,余者基本完整。1986年,该庙被列为市级文物保护单位。

    水仙道院位于江苏省无锡市南长街598号。2001年,经修复后,定名为水仙道院。解放前称为“南辰道院”,2001年之前还有旧称“南水仙庙”。其始建于清康熙22年(1683年),为纪念嘉靖无锡知县王其勤而建,王其勤庙头门前临古运河,二门建有戏台、看楼、庑廊后为正殿、二殿,为庙祀无锡县令王其勤。该庙原地有“双忠祠”和“松滋王侯庙”。元明年间,双忠词为渔民朝拜,称为南水仙庙。1928年南水仙内创办了培南小学,1946年成了中共无锡工作委员会机关所在地,1989年列为无锡市文物保护单位,2001年又建成无锡市道观之一。  

    泰伯庙位于无锡市梅村乡镇伯渎河边泰伯中路21号,又名泰伯祠,至德祠,让王庙。梅村古名梅里,乃商末周太王长子泰伯因让王位从陕西岐山奔吴至此建勾吴国时的都城。东汉永兴二年(154),桓帝下令在此立祠,历代整修扩建,清初成为一组建筑群体,占地80余亩,极其精工华丽。咸丰十年(1860),清军在无锡镇压太平军时,烧毁了泰伯庙的爱芝堂、大树堂、德治堂、大夏堂、慈俭堂等建筑。1937年,又遭日军破坏,仅泰伯庙主殿、两庑、戟门、头山门及庙内古柏数十株留存。元·王仁辅的《无锡县志》明确记载:"吴泰伯庙在州(无锡州)东南五里景云乡,临泰伯渎。"

    悟真道院,俗称圣堂,明虞山相尹讷题院额。锡山区鹅湖镇甘露大街寺弄。

    其他
    惠山头茅峰、二茅峰、三茅峰,相传江阴茅氏三兄弟在此建有三处道观。二泉至头茅峰的石级上有苏轼的石刻诗句,有“棋盘石”据说无锡明末清初著名围棋高手过百龄常在此弈棋。二茅峰南坡有青山公园,是在青山古寺的基础上重建的。从石门下爬至石门处,有邵宝像龙海寺,离垢道院,吕仙桥,白云观,白云洞文昌阁。在白云观身后即为石门,“石门”两字原为邵宝书,现在为清末无锡知县廖纶重书,其旁还有他的“叠嶂栖云”、金渭滨的“洞庭秋色”、“此乡可乐”等摩崖石刻,现该处石刻为市级文保单位。此处还有“珠帘泉”,又名“水帘洞”。“水帘洞”下行50米处,有“风泉”。

    杨帆\文

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