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    法相宗的“借相而修真,缘末儿返本”

        普尘参看佛经,也谈一下对法相宗的理解。法相宗顾名思义就是借相而明真,就如人观镜子,而借说照镜之人,来说明镜子的本性。

        镜子为本性而照如镜子的一切外境为缘末。《瑜伽师地论》是法相宗的基本论典,里面也谈到了,依照瑜伽的修行方法,只有超越了有和无,存在与非存在等观念,才能证悟到包容万象的中道实相。

        《解深密经》亦云:“有为,无为,非有为,非无为,皆是名言,皆属有为。名言如影如响,虽有而不可得。明此义,有为无为皆属无为。

        不明此意,有为无为皆属有为。可见一切都离不开有为、无为和非有为、非无为。谈到这里余认为,此义与中庸里面讲的道不在中间也不在两边一意也,其实各家亦殊言而一意焉。万法同源,法应人而立之。

        一切都离不开人之本性,离开了谈何法,求道不可有分别知见之心。六祖师云:“心量广大,无有边畔”包容万象,才可以无有来去。(普尘之拙见望各位老师指教)

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